Реформы
ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

Права человека

Марек Новицкий

Правовое государство Внедрение международных норм в практику судопроизводства Украины.
Нечай Т.М.

Роль Європейского Суда в защите прав и свобод человека. Павленко Г.В. Мосиенко В.Л.

Религии мира о правах человека

Антирасистский комитет СЕ выступил с резкой критикой критикой Украины

Советы прилетающим Елена Волочай, Сергей Волочай Моя вера в ненасилие
М.Ганди и Дж. Неру
Сколько мы должны отдыхать? Александр Трофимов
Украинцы жалуются в Евросуд на пытки Мониторинг: “Доступность суда в Украине после реформы”

Открытое письмо Президенту Украины
Кучме Л.Д.

ДОСТУПНОСТЬ СУДА
В УКРАИНЕ ПОСЛЕ РЕФОРМЫ

РАПОРТ по МОНИТОРИНГУ
Бориспольские таможенники смеялись над словами "права человека". Теперь не смеются.
Алла Тютюнник
Должники напоказ.
Александр Бурмагин
газета "Вгору"
Кто заплатит за нарушенные права?
Александр Бурмагин.
Почему мы так плохо живем?
Александр Бурмагин.
В Херсоне суд запретил свободу слова
Владимир Александров
Достучаться до небес
Наталья Козаренко
Шоу "деревянных людей"
Алла Тютюнник
Журналисты Херсона в судебном порядке защитили свое право на свободу слова и право читателей получать информацию через СМИ
Генри Девид Торо,
"О гражданском неповиновении"
Честному чиновнику скрывать нечего Туберкулез за решеткой и на воле
Трое отказались от гражданства.
Почему херсонцы приняли такое решение

Смерть, за которую никто так и не ответил У несовершеннолетних появилось больше прав
Как я был понятым
Алексей Дудник
   

ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО

Марек Новицкий,

председатель правления Хельсинского фонда по правам человека,
Польша

Есть важное понятие для прав человека - это понятие правового государства. В странах, которые появились после распада СССР, и в других государствах возникают большие проблемы с понятием определения правового государства. Простейшее определение (а я знаю их около 70): правовое государство - это такое государство, в котором человек может с большой вероятностью предвидеть, как отреагирует государство на его действия. То есть, если я сделаю что-либо, то отвечать государство будет именно так, а не как-либо еще. Эти законы взаимодействия государства и единицы понятны однозначны. Нет проблемы с тем, что если я сделаю что-либо, то один Бог знает, что в ответ на это сделает чиновник. Если я сделаю А, то чиновник сделает В, а не С и не D. Это правовое государство.
Я часто использую такой довольно простой пример из истории Индии. Англичане запретили жителям Индии варить соль. И вот однажды на берег Океана сели 10 индусов и, не прячась, стали варить соль. Пришли полицейские, взяли их за уши и отвели в тюрьму. Через день на берегу океана сели 100 индусов и тоже начали варить соль. Пришли полицейские и отвели их в тюрьму. На следующий день на берегу уселись 10000 индусов и начали варить соль. Тогда англичане отменили закон. Почему? Потому что невозможно посадить в тюрьму такое количество людей. А они же все варили соль, поэтому нельзя одного посадить, а другого отпустить.
Следовательно, такой закон не может действовать, потому что нарушает принцип правового государства, а Великобритания была правовым государством.
А если бы все это происходило в коммунистической стране? Первого же дня, когда варили соль 10 индусов, пришли бы милиционеры, всех бы побили, 6-х посадили бы в тюрьму, а 4-х отправили домой, и все думали бы: "Кто их знает, почему они их отпустили?" А еще дополнительно посадили бы в тюрьму 3-х человек, которых вообще не было на берегу океана, - чтобы все боялись. Ведь от того варю я соль, или не варю, ничего не зависит, а если власть захочет - посадит, а не захочет - не посадит. Потому что коммунистическая страна - не правовое государство, и это очень важно для защиты прав человека.
В последнее время у нас были удивительные законы. Например, кто-то собирал деньги, для того, чтобы поехать в Германию и купить себе машину. Наконец-то собрал, поехал, купил машину, и тут узнал, что таможенный сбор вчера увеличился в 10 раз. И деться ему некуда, и вообще ему проще выкинуть эту машину, чем заплатить. Это тоже не правовое государство - человек не знает, что сделает государство, что случится с ним в будущем. Проблема правового государства касается не только полиции и криминального законодательства, но повседневной жизни. Мы должны знать законы и верить, что государство будет их придерживаться.

ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ
В большинстве наших конституций права и обязанности появляются рядом. Вот часть польской Конституции, где говорится о моих правах. Она называется "Права и обязанности граждан". И школьные законы говорят: "Права и обязанности ученика". Имеется в виду, что когда ты исполняешь свои обязанности, то мы, власть, будем гарантировать твои права. С точки зрения прав человека - это чистая ерунда. Почему? Потому что мои права и свободы есть у меня потому, что я - человек. Они возникают из моего человеческого достоинства. Мои обязанности перед государством действительно есть, но это совершенно иная проблема. Они - результат того, какое государство мы построили, какие права мы ему передали. Здесь нет этих философских основ, и у меня есть права и свободы независимо от того, исполняю я свои обязанности, или нет. Государство может меня наказать, если я не буду этого делать, но права от этого не зависят.
Если же говорить про обязанности, то можно очень коротко сказать, сколько их. Их всего-навсего четыре. Первая обязанность - платить налоги. Если я не буду платить налоги, то государство не сможет исполнять свои основные функции: организовывать армию, полицию, суд. Вторая обязанность - это защищать родину. Если я - гражданин моей страны и кто-то ей угрожает, то я обязан ее защищать. Это не обязательно означает, что мне следует брать в руки "калашникова" и идти стрелять. Защищать можно по-разному, но это моя обязанность - приобщиться каким-либо образом к защите родины.

С третьей обязанностью уже более сложно. Некоторые говорят, и они не правы, что гражданин обязан исполнять законы. Это не так. Гражданин имеет право нарушать закон. Я думаю, что большинство из нас в коммунистические времена нарушали закон. Все революции, вся подпольная деятельность - это было нарушение закона. Но я, когда нарушал закон моей страны, чувствовал, что исполняю свой гражданский долг, что мне необходимо нарушать эти законы, и это справедливо. Я думаю, что правительство, которое было в моей стране, - это не мое правительство, что моей страной правит кто-то не тот, кто должен.
А сейчас речь пойдет о демократическом государстве. Тут тоже можно нарушать законы, но это целая теория сопротивления незаконной власти. И если я чувствую, что я тут живу, что это моя страна, но в моей стране есть какой-либо закон, с которым я не согласен, он мне не нравится, я думаю, что он аморален и вредит людям, - тогда я могу пойти и официально стать нарушителем этого закона. Но я обязан покориться решению суда. Это - мой гражданский долг. А другие будут смотреть, что я сижу в тюрьме, все больше и больше людей будут обращать на это внимание, будут выступать против закона, и закон изменится. Мы не прячемся, мы нарушаем законы, которые считаем плохими, но мы покоряемся решению нашего суда. Многие из нас прятались, но у нас было оправдание, большинство считало, что правительство наших стран - это не наше правительство, и это оправдывало то, что мы не шли в тюрьму, а просто старались спрятаться.
И последняя, четвертая обязанность граждан. Это очень просто. Свергнуть власть, которая нарушает права человека. Если путем демократических выборов или еще каким-либо образом к власти пришли люди, которые нарушили права человека, которые действовали на собственную выгоду, а не служили людям, то следует свергнуть такое правительство. Это тоже обязанность гражданина. Интересно, что в первом варианте французской конституции была эта обязанность свергнуть власть, которая начнет служить самой себе, а не гражданам. Но со временем это исчезает, и сейчас во французской конституции этого уже нет.
Это и все обязанности граждан. Других больше нет. Есть обязанности, которые касаются жены, соседа, но это уже другой тип обязанностей.

Реформы